الصوت الخامس : تعامل المنافقون مع نصوص القران و السنة : إفترائا على نصوص القران و السنة يحاول البعص في هذا الزمان تطويع هذه النصوص لمحدثات و ضلالات هذا العصر وذلك بتأويلها و تفسيرها حسب هواهم و إن لم يجدوا إلى ذلك سبيلا فإنهم و بكل بساطة يدعون أنها لم تعد صالحة لمواكبة كل تطورات العصر
الصوت الثامن : خطبتي الجمعة من المسجد الحرام 04/10/2013
الإسلام دين رحمة و لا نقمة
طيلة البعثة المحمية و التي دامت 23 سنة لم تدم فيها كل الحروب مجتمعة أكثر من 5 سنوات مات فيها أقل من 1500 كلهم من المقاتلين.
أما الحرب العالمية الأولى و الثانية فخلفتا أكثر من 77 مليون قتيل فيهم نسبة كبيرة من المدنيين.
و هذا دليل اخر على أن الإسلام دين رحمة و ليس بجين عنف و قسوة و نقمة
الصوت التاسع : خطبتي الجمعة من المسجد الحرام 11/10/2013
* لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. إن الحمد و النعمة لك و الملك. لا شريك لك.
* ضيوف الرحمن و ركن الإسلام الخامس...الحج...موحد الأمة و غافر الذنب.
* عن أبى هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة".
* عظمة الأيام العشر الأوائل من ذي الحجة حتى أن النبي صلى الله عليه و سلم قال أن فضائلها أكثر من فضائل الجهاد.
* فمن أراد أن يغنم في هذه الأيام فعليه الإكثار من الصلاة و الصيام والقيام و ذكر الله و الدعاء.
الصوت العاشر: خطبتي الجمعة من المسجد الحرام 18/10/2013
خطبة مأثرة جدا جدا .... إستمع و قيم ...
* الفائدة في التأخير أو التقديم في بعض أعمال الحج.
* الفرق بين الحج في الجاهلية و الحج في الإسلام.
* المساوات التامة بين عباد الله رغم ممبزاتهم الخاصة.
* ترجمة كل المعاني الراقية للحج في الحياة اليومية للأفراد و أولهم الحجيج.
* الخطوط الكبرى لخطبة حجة الوداع للنبي صلى الله عليه و سلم تسليما كثيرا و التي حث فيها على حفض الدين و العقل و النفس و المال و العرض .
الصوت الحادي عشر: خطبتي الجمعة من المسجد الحرام 25/10/13
الأخوة في الإسلام
الوقوف على ما جاء في الكتاب و السنة من أقوال تظهر أهمية الأخوة في الإسلام و تأثيراتها على العلاقات العامة و الخاصة بين المسلمين...إجابا إن وجدت و سلبا إن فقدت .
الصوت الثاني عشر: خطبتي الجمعة من المسجد الحرام 01/11/13
خطبة شاملة و جاء فيها:
* التقوى و أهميتها في هذا الزمان زمان الزيف و الغرور الذي طغت فيه المادة على كل القيم النبيلة.
* التنبيه من مغبة التأخير في التوبة و الأوبة لأن الله لا يأخر نفسا إذا جاء أجلها.
* التأكيد على أن السعادةالحقيقية تكمن في إدخار الدنيا للاخرة و محاسبة النفس و تقييم الأعمال قبل الموت.
* الدور الذي على الأمة الإسلامية لعبه في هذا العالم و المتمحور حول بث السلام و المحبة و التسامح و الإعتدال و القبول بالاخر و الإنخراط في مسيرة التقدم و الرقي.
* الهجرة النبوية الشريفة و دلائلها و معانيها.
الصوت الثالث عشر: خطبتي الجمعة من المسجد الحرام 08/11/13
الشكر:
ذكرت كلمة '' شكر '' في القران الكريم 47 مرة موزعة على 43 اية و ذلك تأكيدا على أهمية الشكر في حياة المسلم و من هذه الايات نجد :
** ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما (سورة النساء - آية 147)
** واذ تاذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد (سورة إبراهيم - آية 7)
** ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخرى ثم الى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور (سورة الزمر - آية 7)
** ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين (سورة الأحقاف - آية 15)
الصوت الرابع عشر: خطبتي الجمعة من المسجد الحرام 15/11/13
كيف تشكر النعم:
** تشكر النعم بذكرها و تذكرها و التذاكر فيها و صرفها في طاعة الله عز و جل قال الله تعالى : "واذ تاذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد" (سورة إبراهيم - آية 7).
** من عوامل الإستقرار و بسط الأمن و الامان لكل الأمة، السمع و الطاعة في ما لا يغضب الله و النصيحة و التناصح بين الأئمة و سائر المؤمنين ، كذلك من هذه العوامل الإعلام النزيه الصادق و البعد عن ترويج الأكاذيب و الإشاعات المغرضة و تناقلها بدون وعي.
** مسؤولية المؤمن المخلص تجاه الأمة يمكن أن تلخص في كلمتين : يد تبني و يد تحمي.
الصوت الخامس عشر: خطبتي الجمعة من المسجد الحرام 22/11/13
خطيئة تتبع و تداول زلات و أخطاء الاخرين و تعييرهم بها و التشهير بهم:
** إن الله لا ينظر لأجسام عباده و لا لصورهم بل ينظر لأعمالهم و لما استقر في قلوبهم.
** إن الحق أبلج و الباطل لجلج.
** الفرق بين تصيد الأخطاء و بين تصحيحها، فالأول فإنه من باب التعيير و التشهير و التشفي و الثاني من بيان النصح بالحق و الدعوة إليه.
** التعيير و التشهير داء منصف يفعل بالمعير (بكسر الياء) ما يفعله بالمعير (بفتح الياء).
** يقال أن اللسان هو بريد القلب و القلم هو بريد اللسان، و هل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم.
** المفلس الحق هو من أقلس يوم القيامة بسبب أعماله الفاسدة.
** من أسباب الإصلاح، الرفق و الإخلاص في النصيحة.
الصوت السادس عشر: خطبتي الجمعة من المسجد الحرام 29/11/13
مجاهدة النفس الأمارة بالسوء و الشيطان:
** إن النفس أمارة بالسوء.
** إن الشيطان يريد أن يظفر بالإنسان في جملة من العقبات بعضها أصعب من بعض لا ينزل من العقبة الشاقة إلى ما دونها إلا إذا عجز عن الظفر به فيها و هذه العقبات هي عقبة الكفر، غقبة البدعة، عقبة الكبائر، عقبة الصغائر و عقبة المباحات فإن لم يستطع أن يظفر به في واحدة منها يمر إلى عقبة تسليط جنده عليه بأنواع الأذى باليد و اللسان و القلب.
الصوت السادس عشر: نعمة العقل و الإدراك
نعمة العقل و الإدراك:
إنقسم الناس في شأن العقل إلى قسمين:
** القسم الأول جعل العقل أصلا كليا و أوليا يستغنى به عن الشرع.
** القسم الثاني أعرض عن العقل و عابه و قطع أسبابه.
و كلاهما إنحرف و زل و ما إهتدى في ما به استدل، و خيارهم و سعدائهم أعل السنة و الجماعة المنصفون المتوسطون المعتدلون المقسطون، يستدلون بالعقل بإطباق و لكن دون إطراق بل في منهجية تحدد وفق الشرع مساره.
الصوت السابع عشر: العتاب للنصح و الإصلاح
العتاب للنصح و الإصلاح:
** العتاب للنصح و الإصلاح، فقد عاتب المولى سبحانه و تعالى البعض من الأنبياء مثل نوح و محمد عليهما أزكى الصلاة و التسليم و تعاتب الأنبياء بينهم و مثل ذلك عتاب موسى لهارون عليهما السلام و عاتب محمد عليه الصلاة و السلام البعض من أصحابه.
** خطيئة استسهال تكفير الاخرين و استحلال دمائهم.
** معاني الجهاد و الشهادة و أهدافهما.
** تشخيص لمعظلة الشام في هذه الأيام و تأثيراتها السلبية على الأمة الإسلامية و الإسلام.
** ميزة هذا الزمان، التنصل من التعهدات و المواثيق و سبب ذلك ابتعاد الإنسان عن شرع ربه.
** تشرذم الأمة الإسلامية و تهافت الأعداء عليها.
** ...
الصوت الثامن عشر: و تلك الأيام نداولها بين الناس
و تلك الأيام نداولها بين الناس:
** الأيام و الليالي و الفصول و الأعوام ،أيام الله و سننه، تتعاقب على أهل الدنيا ليعتبر المؤمن بما يراه من خلق الله و اياته .
** الربط بين أحوال الدنيا و تقلباتها و تصريف أيامها و بين أحوال الاخرة و عواقب الأعمال.
** التفكر في اختلاف الفصول و تعاقبها من صيف و شتاء و ربيع و خريف و من ذلك التفكر و التأمل في فصل الشتاء بليله و نهاره و برده و أمطاره و هذا ما قاله ابن مسعود رضي الله عنه "" مرحبا بالشتاء تنزل فيه البركة و يطول فيه الليل للقيام و يقصر فيه النهار للصيام"".
** ...
للشيخ الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد.
الصوت التاسع عشر: دعاء سبحان الله
من أحاديث رسول الله صلى الله عليه و سلم حول ثواب من قال سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم، نذكر ما يلي:
1) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
1.1) ** كلمتان خفيفتان على اللسان , ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم **.
1.2) ** من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت عنه خطاياه وإن كانت مثل د البحر **.
1.3) ** من قال حين يصبح وحين يمسي : سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد **.
2) عن أبي ذر رضي الله عنه قال:
2.1) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل : أي الكلام أفضل ؟ قال : ** ما اصطفى الله لملائكته أو لعباده : سبحان الله وبحمده **.
2.2) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ** ألا أخبرك بأحب الكلام إلى الله **؟
قلت: يا رسول الله: أخبرني بأحب الكلام إلى الله.
فقال: ** إن أحب الكلام إلى الله, سبحان الله وبحمده **.
3) عن أم المؤمنين جويرية بنت الحارث رضي الله عنها:
3.1) أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال: ** ما زلت على الحال التي فارقتك عليها **؟
قالت: نعم.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ** لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات، لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن : سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته **.
4) عن جابر رضي الله عنه:
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
** من قال سبحان الله وبحمده , غرست له نخلة في الجنة **.
الصوت العشرون: التفاؤل، علاج اليأس و التشاؤم
** التفاؤل فيه معنى الصبر و الرضى و العزة و الرجاء.
** اليأس و التشاؤم فيهما السخط و الهزيمة و الذلة و القلق.
الصوت الواجد و العشرون: هوان الأمة الإسلامية و تكالب الأعداء عليها
لقد فتح الله البلاد على أيدي المسلمين و دانت لهم كثير من البلدان أين أقام المسلمون العدل و التسامح و الرحمة
و الخير و التجديد. و تاخى تحت راية الإسلام و في سنته جميع الأجناس و لم يكن هناك فرق بين عربي و أعجمي إلا بالتقوى.
و رغم هذا كله و بسبب كرههم للإسلام أراد أهل هذه البلدان و الأصقاع أن يعود الإسلام ضعيفا كما بدأ أوائل البعثة المحمدية
و تتفرق و تتشرذم الأمة، فتكاثرت الفتن بأيدي أبناء الأمة و أعدائها مما أدى إلى قتل الفاروق عمر بن الخطاب و ذو النورين
عثمان بن عفان و علي بن أبي طالب رضي الله عنهم جميعا، و تواصلت الفتن و المكائد إلى يومنا هذا مما زاد من تشرذم و تشتت
الأمة ...
